Мусульманские благотворительные общества Тобольска и Омска в начале ХХ в.

Рассматриваются мусульманские благотворительные общества Тобольска и Омска, действовавшие в 1907–1914 гг.: Тобольское общество мусульман-прогрессистов и Общество попечения об учащихся мусульманах в 1-м Омском мектебе. Целью исследования является анализ их деятельности как легальных общественных организаций межреволюционного периода (1907–1917) Российской империи. Мы пришли к выводу, что данные общества являлись частью сети мусульманских благотворительных обществ, существовавших в Российской империи в конце XIX ― начале XX в. В состав правления Тобольского общества входили представители трех групп мусульманской элиты, чьи роды были исторически связаны с регионом: дворяне-чиновники, духовенство (имамы) и буржуазия, а в составе руководства Омского общества наблюдается доминирование буржуазии. И Тобольское, и Омское общества сосредоточились преимущественно на помощи мужским приходским мектебам. Вместе с тем в деятельности Тобольского общества мусульман-прогрессистов мы видим три основных направления: образовательную, социальную и общественно-просветительную. Именно третья функция станет основанием для закрытия общества. В дальнейшем влияние этих организаций проявилось в деятельности их лидеров и активистов в период революции 1917 г. в органах религиозной и национально-культурной автономии и общественно-политическом движении.

Ключевые слова: мусульмане Западной Сибири, мектеб, джадидизм, татары, казахи.

Фарахутдинов Ш.Ф., Устинова О.В., Филиппова И.А.

Борьба с эпидемическими заболеваниями в Ишимском уезде Тюменской губернии в начале 1920-х гг.

Рассматриваются особенности борьбы с эпидемиями в Ишимском уезде Тюменской губернии в начале 1920-х гг. На основании ранее неизвестных архивных документов выявлены основные направления деятельности по предотвращению эпидемий в Ишимском уезде. Обозначены основные мероприятия по борьбе с эпидемиями: расширение в уезде числа больниц и фельдшерских пунктов, улучшение их ресурсного обеспечения; проведение ревизий медицинских учреждений и аптек; обследование общественных организаций на предмет выполнения ими санитарных норм и предотвращения эпидемий; осуществление организационной работы по соблюдению санитарных требований в общественных местах; введение для населения «продовольственного налога». Особое внимание уделено оценке практической реализации обозначенных мероприятий и выявлению причин неэффективности их реализации или невыполнения. Показано, что несмотря на принятые меры эпидемические заболевания быстро распространялись. Приводятся факты, раскрывающие условия жизни местного населения во время эпидемий, его отношение к эпидемиологической ситуации.

Ключевые слова: эпидемии, холера, тиф, оспа, борьба с эпидемиями, здравоохранение, медицинские учреждения, общественные организации.

Мавлютова Г.Ш.

Исламские духовные лидеры в Тобольской губернии на рубеже столетий (по материалам Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г.)

Статья подготовлена на основе сведений, извлеченных из переписных листов Первой всеобщей переписи населения 1897 г. Представлены данные о 185 исламских духовных лидерах, занимавших должности имамов и муэдзинов. В ходе анализа выявлено, что большинство духовных лиц принадлежали к категории инородцев; также были бухарцы, значительное меньшинство составляли государственные крестьяне. Средний возраст имамов составлял 45 лет, муэдзинов — 49 лет. Преобладающее большинство исламских лидеров родились в Тобольской губернии. В ходе исследования нами обнаружена полигиния в среде духовных лидеров. Имамы и практически все муэдзины являлись людьми образованными, владели арабским и татарским языками. Незначительная часть имамов знали русскую грамоту. Религиозная деятельность являлась главным видом деятельности у половины имамов и трети муэдзинов. При этом только для четверти муэдзинов и имамов такая деятельность была единственным источником дохода.

Ключевые слова: перепись населения, мусульмане, ахун, мулла, имам, муэдзин, азанчей, бухарцы, инородцы, многоженство.

Поплавский Р.О.

Основные направления исследования религиозности в 1930-х гг.

Статья является третьей в серии работ, посвященных истории исследования религиозности в конце XIX — первой половине XX в. Анализируя публикации 1930-х гг., посвященные теоретическому осмыслению религии и эмпирическим исследованиям, автор сравнивает подходы к изучению религиозности, выделяет тенденции, изменения и факторы, приведшие к ним. Для 1930-х гг. характерен взгляд на религиозность как индивидуальную и изменчивую характеристику. С данной дихотомией связаны методологические дискуссии о возможности и характере эмпирических исследований религиозности. Общей чертой изучения религиозности в разных странах можно считать доминирование количественных методов. Кроме того, оно носило прикладной характер, вызванный попытками найти причины кризиса веры после Первой мировой войны на Западе и продемонстрировать исчезновение «религиозных предрассудков» в СССР, что отразилось и на используемой советскими авторами терминологии, и на составленных ими классификациях религиозности.

Ключевые слова: религиозность, этнография, психология религии, социология религии, религиоведение, методы исследования, история религиоведения.

Рудь А.А.

Дерево и современные материалы в культурном пространстве сургутских хантов

Целью работы является изучение роли дерева и современных материалов в культуре сургутских хантов. В ходе исследования решался ряд задач: изучение символических характеристик традиционных природных материалов (дерево, береста) и современных материалов (металл, пластик, стекло, резина и др.); определение их места в знаково-символической модели; соотношение размещения отходов из современных материалов с пространственно-символической схемой поселения. Источниками послужили полевые материалы автора, собранные в 2002–2017 гг. у хантов Сургутского района ХМАО — Югры, а также опубликованные материалы о культуре восточных хантов и их соседей. В культуре сургутских хантов дерево и береста, кроме актуальных практических качеств, обладают глубоким знаково-символическим содержанием, коренящимся в традиции. Современные материалы в силу своих эксплуатационных свойств и доступности в настоящее время завоевывают все большую популярность. Замещение традиционных материалов современными — практичными, но не обладающими символизмом, приводит к нейтрализации традиционных смыслов деревянных изделий, что указывает на десакрализацию повседневного пространства культуры таежного жителя. В то же время областью культуры, исключающей массовое применение современных материалов, а также сохраняющей символические характеристики дерева и бересты, традиционно остается культово-ритуальная сфера.

Ключевые слова: Сургутское Приобье, символы в культуре, дерево и береста, металл, стекло и пластик.

Машарипова А.Х., Федоров Р.Ю.

Этнокультурные аспекты адаптации панцирных бояр на территории Западной Сибири (вторая половина ХIХ в.)

Рассмотрены специфика хозяйственной, этнокультурной и языковой адаптации переселенцев из Витебской губернии — панцирных бояр во второй половине XIX в. на территории Западной Сибири. Установлено, что важным фактором длительного сохранения переселенческой общности являлась возможность создания панцирными боярами самостоятельной сельской общины, которая не только давала возможность решать поземельные и другие хозяйственные вопросы независимо от старожилов, но и позволяла лучше сохранить исходную социальную структуру группы переселенцев. В то же время активные бытовые контакты со старожилами, включая заимствование у них приемов земледелия и отдельных элементов культуры жизнеобеспечения, способствовали успешной хозяйственной адаптации переселенцев на новом месте. Трансформации этнокультурной и языковой идентичности разных групп панцирных бояр имели существенные различия. Они были обусловлены как разнообразием этнокультурных особенностей мест выхода переселенцев, так и характером контактов с русским старожильческим населением Западной Сибири и другими группами переселенцев.

Ключевые слова: белорусские переселенцы, сельская община, этнокультурные процессы, хозяйственная адаптация, этнокультурная и языковая идентичность.